traducció - translate - traducción

Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris homologat. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris homologat. Mostrar tots els missatges

dijous, 22 de novembre del 2018

Cotarelo desmunta el 'deep state' espanyol

Pots seguir el Canal de Telegram de Boladevidre: https://t.me/BoladevidreOficial



El politòleg Ramón Cotarelo ha manifestat al programa Tot es mou de TV3, que Espanya està governada per un franquisme actualitzat, i que el dictador Franco no només ho va deixar tot "atado y bien atado", sinó que es perpetua en llocs clau de l'Estat. "Espanya està governada per uns morts", afirma fent una descripció gràfica.

"Aquestes manifestacions del 20-N s'haurien de repetir cada any perquè el personal no oblidi per on va passar aquest país fa 40 anys. Deixant ben clar que allò de l'atado y bien atado era poc. El país està governat per uns morts i unes aus carronyeres que el mort va anar deixant per tot arreu col·locades de forma estratègica: als governs, als parlaments, a les administracions públiques...Què n'hem de dir dels jutjats?... Tot el país està copat per la banda de criminals que aquest individu [Franco] va posar en marxa. Va tenir 40 anys per repartir dons, beneficis i canongies que van crear aquest suport que es veu ara, que ha deixat parat a tothom. Diuen, com pot ser que la gent 40 anys després...? Són beneficiats de la dictadura, aquest és l'únic país del món on el feixisme va guanyar la guerra", ha indicat.

dimecres, 28 de desembre del 2016

Els Sants Innocents i la Festa dels Bojos


Accés a l'article original en versió bilingüe català-occità

Els Sants Innocents i la Festa dels Bojos

El dia 28 de desembre és el dia dels Sants Innocents, en honor als nens que van ser assassinats per ordre del rei Herodes davant la seva por de ser destronat. No obstant això, durant l’Edat Mitjana, es va fer una unió pagana-religiosa amb una altra celebració coneguda com “La Festa dels bojos”.

El seu origen possiblement es troba en les celebracions Lupercals i Saturnals quan els romans, lliurant-se a tota mena de gaubances, honraven a Saturn a mitjans del mes de desembre. En elles regnava la llibertat, la igualtat i, de vegades, la llicència més absoluta. Els més afavorits eren els esclaus: vestien la toga, s’asseien a la taula i feien veure manar sobre els seus amos.
Matança dels Innocents
També anomenada la festa de les calendes, la Festa dels bojos durant l’Edat Mitjana consistia en una infinitat de sacrilegis i impietats que clergues i sacerdots celebraven en les seves pròpies esglésies durant l’Ofici Diví d’aquest dia, en què es triava al bisbe dels bojos perquè pronunciés un discurs grotesc.

Solien entrar emmascarats a l’església, vestits de bufons, de pontífexs, amb la creu i la mitra, de reis i ducs i fins i tot de dona. Ballaven per tota l’església mentre cantaven cançonetes dissolutes; menjaven carn sobre la vora de l’altar, on jugaven als daus. En lloc d’encens, aquell dia cremaven corbs vells o en estat de putrefacció. Després, per acabar-ho d’adobar, cometien impietats dignes de l’execració de qualsevol cristià. Cada any el to era més elevat en enormitats i sacrilegis. I la seva pràctica s’estenia a la majoria d’esglésies, catedrals i monestirs.

Després de triar el bisbe dels bojos, la ciutadania també cometia als carrers una sèrie d’excessos i disbauxes. Els bojos – «Sots» – sortien pel carrer provocant verbalment a les dames que trobaven, escridassaven als cornuts i passejaven públicament al marit muntant en un ase al revés. Aquests «Bojos» solien ser persones importants, nascudes a la ciutat i amb una certa folgança econòmica. Es caracteritzaven per portar el cap rasurat, empunyar un bastó o un ceptre en una mà i en l’altra un formatge rodó (símbol del poder del príncep o majestat). Així, l’elegit príncep dels bojos es correspondrà amb el rei i amb un elevat nombre de consellers i alts dignataris.

Any rere any, augmentaven les excentricitats, fins que el cardenal i legat a França, en 1198, envia una carta al bisbe de París ordenant que anul·li, al més aviat possible, semblant festa a la seva diòcesi. Anys després, en 1212, durant el concili de París, es van renovar similars prohibicions i, finalment, aquella festa – definida com “una mena de litúrgia a l’inrevés” – celebrada a l’interior del temple amb misses burlesques, queda definitivament prohibida al segle XV.

No obstant això, la Festa dels bojos va servir també per integrar el boig a la societat. A través de la metàfora i la desraó, on no imperen les normes, l’home medieval interpreta el llenguatge i sense sentit de la bogeria com un signe d’alliberament de la repressió… Potser aquest sigui el motiu pel qual, en plena Edat Mitjana, les confraries de bojos es van convertir en un agent necessari i imprescindible per mantenir l’equilibri social d’aquella època.
Gegants bojos del Carnaval de Solsona
No obstant això, quan el calendari gregorià va traslladar la data d’any nou de l’1 d’abril a l’1 de gener, la festa només es va canviar en alguns llocs però no en d’altres. Per aquest motiu, el Dia dels innocents es celebra el 28 de desembre a Llatinoamèrica i Espanya, excepte a Menorca, que celebra el dia 1 d’abril, el Dia d’enganyar, seguint la tradició britànica durant la dominació anglesa i  Galícia, que  celebra el “Dia dos Enganos”  (Dia dels enganys).

També se celebra el dia 1 d’abril a França, Valònia (Bèlgica) i Suïssa el dia de Poissons d’avril, (Peixos d’abril) i com peis d’abril a Occitània. Al Regne Unit, EE. UU. i Austràlia aquest dia se celebra l’April Fools ‘Day. A Itàlia el Pesce d’aprile («peix d’abril»), als Països Baixos el Aprilgrap ia Flandes Aprilvis. A Finlàndia se celebra el Aprillipäivä, a Dinamarca el Aprilsnar i a Suècia el Aprilskämt. A Portugal i el Brasil se celebra el Dia das mentides («dia de la mentida») i, a Alemanya, Àustria i Suïssa el Erster April («primer d’abril»).

De qualsevol manera, encara que no coincideixin ni les dates ni el nom, l‘essència del dia dels Sants Innocents o Festa dels bojos amb bromes, mentides, enganys,.. ha arribat fins als nostres dies. Encara que, és clar… de forma molt més moderada que durant aquells dies de l’Edat Mitjana.

Griselda Lozano, experta en Òccitania i col·laboradora de Vibrant. 

dijous, 17 de novembre del 2016

PARTISANS BOHEMIS: NOMÉS PER A BOJOS


“Sortim del no-res i acabarem al no-res. Que podem perdre? RES!!”
No us ha passat mai que us heu aturat a mirar al vostre voltant i us heu sentit com estranys en aquest món? No us heu sentit amarats d’un sentiment d’angoixa davant l’absurd en algun moment en el qual tot us semblava hostil, estrany, i heu cregut que la injustícia i la manca de raó impera en aquest món? Bé.. si alguna vegada us heu sentit així o semblant ja tenim quelcom en comú. Nosaltres partim de la convicció que som éssers que sortim del no-res i acabarem inevitablement en el no-res. Així vist la cosa no té gaire sentit (si més no, entenent “sentit” com a direcció o punt d’arribada). Però creiem que això no implica que la vida no valgui la pena de ser viscuda. No si som conscients de la nostra llibertat, i en prendre consciència ens comprometem amb les persones del nostre temps i espai, car en ser lliures esdevenim responsables, no només de la nostra vida, sinó per extensió de la de tot el món que coincideixi amb nosaltres en aquest moment concret de la història i en aquest indret de bojos en que vivim. D’aquest punt de partida és del qual sorgim nosaltres.
I partint d’aquest punt teòric ens hem trobat persones que venim de diverses procedències, molts de nosaltres de l’ambient del Punk dels 80 i el sentiment “No Future” (No hi ha futur), d’altres del moviment “okupa” i, en general, tots som fills de les generacions perdudes, nets dels qui perderen la guerra. És a dir, una colla de Bohemis, en el sentit en que els catalans vells entenien la paraula, quasi com un desqualificatiu el qual es feia servir per dir que una persona no tenia gaire futur i masses ocells al cap (“és un bohemi, aquest”). Però com que som combatius i hem decidit que mentre menem les nostres existències per aquest manicomi rodó, farem el que poguem per despertar qui ens trobem adormit i per fer saltar guspires per si alguna encén una flama i “fot foc” a tot aquest sistema injust, ens hem anomenat també Partisans; com aquells somiadors que lluitaven en minoria contra l’opressió. Som, per tant, Partisans Bohemis.

QUÈ VOLEM, QUÈ FEM, COM HO FEM
DEFINIM-NOS: Som un grup revolucionari d’inspiració existencialista que vol lluitar contra el sistema Capitalista des d’aquestes vies d’acció:`

1.- ACCIÓ TEÒRICA (o “educativa”): Volem promoure la presa de consciència del poble mitjançant la difusió i divulgació dels texts dels grans pensadors de la història filosòfica i política per tal que cadascú trobi ferms fonaments per a desenvolupar la seva personalitat ideològica. Promourem la creació d’espais de debat i reflexió que puguin originar idees pròpies i, en general, volem fomentar l’esperit crític i conscient de tota persona. Creiem que l’educació també depèn de cada individu, i fem nostre la màxima “El coneixement ens farà lliures”. ATREVIM-NOS A PENSAR!

2.- ACCIÓ DIRECTE: Volem promoure i recolzar tota mena d’acció directa contra el Capital, pròpia o aliena, es faci en nom d’una ideologia o una altre. Tindrem temps de discutir si és millor una organització de la societat socialista, comunista o llibertaria i autogestionada després. Si cal fer nous estats o abolir-los tots. De moment, però, combatem l’enemic comú.

3.- DIFUSIÓ I PROMOCIÓ DE LA LLENGUA I CULTURA PRÒPIES. De moment els Partisans Bohemis que som, tenim les nostres arrels culturals en terres de parla catalana. En un moment en el qual sembla estar a la última la moda de l’estelada creiem encara més convenient retrobar els clàssics de la cultura popular dels Països Catalans i reivindicar-los. Som uns lletraferits.

FI ÚLTIM: Contribuir en la producció de l’aixecament d’un poble amb consciència, al marge del sistema establert i del joc de la “partitocràcia”, en el qual es faci responsable i autor de la seva pròpia història.

Partisans Bohemis



dimarts, 3 de maig del 2016

Illencs organitzarà a Barcelona un homenatge al poeta manacorí Guillem d'Efak


El proper dissabte 7 de maig a les 20h, Illencs organitzarem - amb la col·laboració de Viasona i Joves de Mallorca per la Llengua - un Homenatge Popular a Guillem d'Efak: “La Revolució del Bon Gust”.

L’acte tindrà lloc al Centre Artesà Tradiconàrius (CAT) de Gràcia, i el conduiran els actors Antoni Lluís Reyes i Maria Antònia Salas. Repassarem la vida i obra de l’artista manacorí amb tot de músics i poetes convidats que vos anirem descobrint al llarg de les properes setmanes.

Sobre com i on adquirir les entrades, aviat vos ampliarem la informació.


LA REVOLUCIÓ DEL BON GUST

El col·lectiu Illencs organitzarà el proper dissabte 7 de maig un homenatge popular al poeta manacorí Guillem d'Efak. Serà al Centre Artesà Tradiconàrius (CAT) de Gràcia i hi col·laboraran també Joves de Mallorca per la Llengua i el portal de música Viasona.


L'homenatge inclourà diferents actuacions de música i poesia i farà un repàs a la biografia de d'Efak. El presentaran els actors manacorins Toni Lluís Reyes i Maria Antònia Salas.

Illencs és un grup de persones de Mallorca, Menorca, Eivissa i Formentera residents a Barcelona. Es mobilitzaren per primera vegada el 2012 contra els primers atacs a la llengua del govern Bauzá sota el nom d'Illencs pel Català i, des de llavors, organitzen periòdicament activitats de caire social i cultural a la ciutat de Barcelona.

Amb aquest nom transgressor encapçalam l'Homenatge Popular a Guillem d'Efak, que com dèiem ahir el durem a terme el proper 7 de maig al CAT de Gràcia. Heu vist quina imatge més potent ens ha preparat en Toni Galmés-dibuixos per a l'ocasió? És fantàstica!

Aquí teniu el cartell de La revolució del bon gust, Homenatge Popular a Guillem d'Efak!

La llista d'artistes convidats és llarga, però comptarem amb la presència de Joana Gomila i Iago Aguado, Marta Elka, Toni Pastor i Joan Martorell, Borja Penalba i Mireia Vives, Marcel Pich, Carles Rebassa, Jordi Montañez, Ovidi3, Bartomeu Mestre “Balutxo”, Antoni Riera, Sebastià Bennàssar, Odile Arqué, Bel Olid, Eugènia Manzanares, Mònica van Campen, Eduard Carmona i, d'alguna manera, també hi serà present el millor amic d'en Guillem d'Efak, en Tòfol Pastor “Pífol”. Els actors manacorins Toni-Lluís Reyes i Maria Antònia Salas seran les persones encarregades de conduir l'acte.



Vos ho perdreu?

Fonts:
Illencs Pel Català ha compartit la foto de Illencs - Illencs Pel Català Foto

http://www.llibertat.cat/2016/04/llencs-organitzara-a-barcelona-un-homenatge-al-poeta-manacori-guillem-d-efak-34488

Illencs Pel Català ha compartit la foto de Illencs - Illencs Pel Català Cartell

dissabte, 30 d’abril del 2016

SERRALLONGA 1640: LES GUILLERIES I ELS SEUS BANDOLERS


En el número 381 del diari “Lo Geronés” , datat del 17 d’agost de 1902, hi apareix una col·laboració del poeta i escriptor hilarienc Anton Busquets i Punset que presenta i evoca les seves estimades Guilleries. M’agrada reproduir-lo en aquesta entrada, perquè l’article sintetitza l’amor i la devoció que Anton Busquets sentia per aquest territori.

Hi sintetitza la senzillesa i la salvatgia de la gent dels llocs més feréstecs de la comarca i reafirma la seva pertinença a aquesta terra i a aquesta gent.

També hi transcriu la seva opinió particular sobre els bandolers que van poblar aquestes muntanyes, la qual es mou pels verals del romanticisme nacionalista i l’escepticisme per la visió dels historiadors. Anton Busquets sembla redimir els bandolers i en Serrallonga en particular, per qui sent una clara admiració com a personatge històric i tradicional de la terra:

“LAS GUILLERIAS

Anton Busquets i Punset
Entre’l gegantí Montseny y la Vall d’Hostales, de vora vora Olot, el Collsacabra oscat, serralada de Sabassona-Romagats y sotal de Vallors, barrera que las separa de la Selva gironina, s’hi troban las Guillerias, comarca la més accidentada de nostra Catalunya. Per una part saturada d’una vegetació esplèndida, ab arbredes corpulentes qu’en moltes encara no hi ha tocat destral, y per altra ab clapisas de gresa quan no las sobtan rocaleras abruptes, presenta una configuració especial y aposta pera tots els temperaments, per sos variats aspectes que la fan semblar misteriosa, més encara si’s té en compte qu’ha sigut l’escenari de grandioasas gestes, si bé las més d’ellas vistes baig el ropatge tétrich y esferehidor del bandolerisme no ben definit moltes vegades, quan pera fins del centralisme ‘s donava aquest dictat á las colles de braus defensors de las llibertats patrias, y de bon entendre es qu’entre aytals esbarts ó colles sempre se n’hi amagant de mal intencionats qu’aprofitan las revoltes pera fer de las seves, com en nostre sigle passat esdevingué prou ab la carlinada mateixa.

Sobre aquest particular mereix estudi apart el bando d’en Serrallonga, que molts l’han presentat y presentan encara com un lladre y malfactor, quan veritablement era home de rectes intencions y que donà probes d’estimació á sa patria.

Després de la figura colossal d’en Serrallonga, s’hi troba en sos anals, que son els de la patria, la més grandiosa si bé menys teatral d’en Pep Moragas. Aquesta si que s’ha mirat sempre y’s mirarà ab el prisma de la rahó, potser per ésser més aprop de nostres dies y haver viscut en l’época de las darreras falconandas qu’ha rebut Catalunya.

La població d’aquesta extensa llenca de territori està escampada en una munió de pobles, si pintoreschs la majoria, salvatges molts d’altres, sobre tot els del seu ronyó. Per’xó’ls primers s’han escullit com á punt d’esbarjo y sanatoris en l’época d’estihuada , y aquests principalment son Sant Hilari, Viladray, Arbucias y Montsoli; quedantne d’altres que, á pesar de no mereixe l’ésser triats com els esmentats pera estacions d’estihueig, gosan de regular avens mercès á l’activitat probada de sos habitants, y aixis trobaríem Sant Pere d’Osor, Espinelvas, Susqueda y algun altre restantne tota una colla d’esburrifats per aquí y per allà, alguns d’ells verdaders caus de gent infelissa é inculta mercès á no deixarhi arribar l’alé de civilisació tan deixada de la mà de Deu per culpa dels que’ns governen. Carós, Lloret Selvatge, Tavertit... es á dir, recons que verament fa basarda passarhi, com qu’encara d’ells haguessin d’eixir ferotjos perseguidors, advertint per’xó qu’en mitg de son aspecte trist y llastimós, s’hi troba’l tracte, si senzill, ben hospitalari, probant que no hi mancant cors honrats y que practicant la caritat sempre, sense la propaganda ab paraules sobreres. La gent d’aquella terra, qu’es la meva mateixa, parla poch y de cor, sens esfarfechs ni paraules inútils.

El clima d’aquell terreno no pot ésser més sanitós de lo qu’es. Quelcóm frescoy al hivern, podent gosar d’una primavera ben hermosa y de bon aprofitar pera las tascas camperoles, que son el modo de viure d’aquells pacifichs sers. L’estiu no deixa d’ésser calorós, tenint per conhort, no obstant, la fresca matinal y del capvespre preparant las nits ja fredes. Ajudan á trobarhi plahenta la estada las ayguas tan regalades y bonas, essent innombrables las fonts que regaliman per aquellas frondositats ... Font Picant, Font Vella, Font Freda, Font dels Ars ... es á dir, fora un may acabar citarlas, tantes com se’n troban per pobles, llogarets y boscúries.

Estreps de poderoses serralades pirenencas y del Montseny, son las montanyas alteroses de la Gabarra, Sant Miquel de Solterra, Corneyal, Portabarrada, Far, Coll d’Osor y Santa Bárbara, que li donan un aspecte d’asprositat y grandesa majestuosa, llepant aquestes masses colossals el riu Ter, que ficantshi per Roda vers sota Casserras, Sant Romá de Sau y Susqueda, se’n va cap á Amer, aixamplantse al Pasteral y anantsen á morir al mar, després d’haver fet muntar ponts ben notables, com els de Sau, Susqueda y Carós, fabricas fermes com no ho son pas las d’ara. Ademés d’aquest riu, que naix en un recó de Pirineus, s’hi troban a Las Guillerias una pila de rieres y torrentars qu’en molts indrets prenen l’aspecte d’un riu ben caudalós, fentse posar ponts al damunt com el mateix de Malafogassa, en el terme de Vilanova de Sau, dessota Sant Andréu de Vancells.

Com á lloch del tot solitari’l prengueren els frares pera llur refugi, á posta pera sas oracions y cerimonias, com ho proban els convents isolats de Casserras, Sant Salvi, Sant Llorens de Cerdans, Vallclara y altres; ajuntant-se com á vestigis monumentals als castells de Farnés, Montsoliu, Cambrerola, Mascarbó y altres. Hermitatges concorreguts compta també: l’Arola, Vallclara, Coll d’Osor, La Salut, Montdoys, Montsolí, Padró y altres de menys importants qu’hermosegjan aquelles afraus.

Aixó, ab tot un sens fi de detalls á quin més curiós, son Las Guillerias, lloch avuy de moda y que jo canto y cantaré, mentres Deu me dongui salut, com á ma estimada terra nadiua. Avuy faig aquest resumen que m’han demanat alguns amichs, y més endavant procuraré donar fi á una obra comensada ab el dalit de mos passats quinze anys, en al que hi he posat totas mas forsas, ab tota una seguida de neguits y penalitats.”


Font: Serrallonga 1640: LES GUILLERIES I ELS SEUS BANDOLERS, SEGONS ANTON BUSQUETS I PUNSET

divendres, 22 d’abril del 2016

CRIDA A LA DESOBEDIÈNCIA CIVIL GLOBAL

Original en castellà, traducció Google translator


El cèlebre actor Matt Damon va realitzar una lectura d'un escrit de l'historiador social nord-americà Howard Zinn durant un debat sobre desobediència civil.

L'escrit data de 1970, però segueix sent tan actual com llavors, per no dir, que és molt més urgent en els moments actuals. 


Howard Zinn

FRAGMENTS DE LA LECTURA, A CÀRREC DE MATT DAMON


La gent equivocada és a la presó; la gent equivocada està fora de la presó.

La gent equivocada està en el poder; la gent equivocada està fora del poder.

La riquesa en aquest món està repartida de tal manera, que per solucionar el problema, no es requereix d'una petita reforma, sinó d'una reforma dràstica.

Diuen que el nostre problema és la desobediència civil ... però l'autèntic problema és l'obediència civil.

El problema real és que tanta gent de tot el món, està obeint els dictats dels seus governs i van a guerres on són assassinats a milions, a causa d'aquesta obediència.

Reconeixem aquesta obediència quan mirem a l'Alemanya nazi, on la gent va obeir a Hitler; o quan observem la Rússia de Stalin, on la gent obeïa, o quan recordem l'edat mitjana, quan la gent era explotada pel feudalisme.

Ara tenim la civilització occidental, on impera "la llei".

Però en realitat, el "imperi de la llei" no és més que regularitzar i maximitzar la injustícia que ja existia abans del "imperi de la llei".

En això consisteix realment "l'imperi de la llei".

En la majoria dels països del món, el "imperi de la llei" vol dir l'adoració dels líders i una plaga per al poble.

Hem de transcendir totes aquestes fronteres en la nostra forma de pensar.

Per exemple, Nixon i Bréjnev tenien molt més en comú l'un amb l'altre, que el que qualsevol ciutadà nord-americà en comú amb el propi Nixon.

J. Edgar Hoover, tenia molt més en comú amb el cap de la policia secreta soviètica, que el que tenia en comú amb qualsevol ciutadà nord-americà.

És la dedicació internacional a l'ordre ia la llei el que converteix a tots els líders del món en una banda de camarades.

Mireu-los quan s'ajunten: somriuen, es donen la mà, fumen cigars tots junts; s'agraden els uns als altres, independentment del que diguin.

Què estem tractant de fer?

El que volem és retornar als principis i propòsits de la declaració d'independència dels EUA.

Aquesta vegada és la resistència contra l'autoritat il·legítima i contra les forces que priven al poble de la seva vida, la seva llibertat i el seu dret a perseguir la felicitat.

És urgent acabar amb aquesta forma de govern i tornar als principis de la declaració d'independència i això implica que hem de sortir de la llei, deixar d'obeir les lleis; aquestes lleis que ens ordenen matar, perdre la nostra riquesa, o ficar a gent a la presó per petites ofenses mentre es treu de la presó a persones que han comès crims enormes.

La meva esperança és que aquest esperit no solament arrelarà en aquest país (EUA), sinó en altres països, perquè tots ho necessitem.

La gent de tots els països necessiten l'esperit de la desobediència a l'estat, que no és una qüestió metafísica, sinó una qüestió de força i riquesa i necessitem establir una interdependència entre persones de països de tot el món, perquè tots estem lluitant per la mateixa cosa "

Fa 45 anys d'aquest discurs, repetit per Matt Damon durant aquest debat i el seu missatge segueix sent plenament actual.

No importa quins siguin els noms dels polítics que s'esmentin en el discurs, perquè el problema continua sent vigent i comú a tots els països.

De fet, el problema s'ha agreujat en les últimes dècades, sobretot en alguns països que s'autoproclamen democràtics.

Què li passaria avui en dia a Matt Damon a Espanya si truqués a la desobediència civil, a no obeir les lleis de l'estat i esmentés en el seu discurs al rei d'Espanya de la forma en què els esmenta Damon a través de l'escrit de Zinn?


Per culpa de no haver desobeït quan era el moment, estem pagant les conseqüències i com més tardem a fer-ho, pitjor serà la situació ...

dimecres, 13 d’abril del 2016

El castellanoparlant instrumentalitzat

«Que el sobiranisme català se serveixi del castellà per convèncer, pensant que el castellà és la vareta màgica per a sumar nous independentistes, és insultant»


Per: Nicolasa Fernández

Del 2012 ençà, el castellà ha anat prenent cada vegada més protagonisme en el missatge independentista. Fins ara, la llengua castellana vinculava l’unionisme amb el nacionalisme espanyol. Però, tot d’una, el sobiranisme ha ‘descobert’ el castellà com a instrument, pensant-se que, fent servir el castellà, augmentaria la base de votants entre els ciutadans catalans d’origen espanyol.

Els ciutadans catalans d’origen espanyol que viuen a Catalunya estan acostumats a sentir l’idioma del país i alguns fa molts anys que usen totes dues llengües per comunicar-se. Estan ben llestos els unionistes si es pensen que, canviant el seu discurs del català al castellà per fomentar la por a la independència, els espanyols independentistes deixaran de creure que Catalunya es mereix tenir un estat propi i passaran a defensar la unitat amb Espanya. Que el sobiranisme català se serveixi del castellà per convèncer, pensant que el castellà és la vareta màgica per a sumar nous independentistes, és insultant.

Que no, senyors, que aquí no parlem ni de banderes ni de llengües. Potser per al sobiranisme identitari la cultura i la llengua són prou motiu per a demanar la independència. Cadascú té els seus motius, tots respectables. L’espanyol sol ser independentista pràctic; no ho és ni per l’idioma ni per la identitat.

Que Albiol-PP i Rivera-Ciutadans parlin castellà al Parlament de Catalunya, on la llengua habitual és el català, demostra poc respecte a la cultura del país; es mofen dels catalans i del poble català. Que polítics d’origen espanyol exerceixin de diputats al parlament o al congrés només perquè tenen per idioma habitual el castellà, sense aportar valor afegit al país; que alguns partits polítics tingui representants sense preparació ni estudis només amb la pretensió de ser representants dels castellanoparlants, ens dificulta molt les coses. Com expliquem als nostres fills, que s’han passat la vida estudiant i preparant-se, que saben i parlen perfectament ambdós idiomes, que per a arribar a diputat només cal ser bufó d’algun partit? És humiliant. L’espanyol independentista no es mereix una tal representació.

Els espanyols que vam emigrar a Catalunya ho vam fer per millorar la nostra economia, cercant un futur millor per als nostres fills, perquè el futur que teníem al nostre poble era treballar la terra mal remunerats en benefici dels terratinents. A Catalunya hi buscàvem noves oportunitats, no pas fugir de la fam.

La nostra immigració també va revertir en la nostra terra d’origen; va facilitar que els qui s’hi quedaren tinguessin més oportunitats i milloressin la qualitat de vida.

Diu el manifest Koiné que vam ser ‘colons involuntaris de la llengua catalana’ instrumentalitzats pel règim franquista… Pot ser, era fàcil de manipular. No hi havia tanta informació com hi ha ara per a poder contrastar si era manipulació política. Només sentíem dir que a Catalunya hi havia feina, que era allò que cercàvem.

Pertanyo als qui vam arribar a Catalunya als anys setanta. El meu col·legi del barri de la Salut de Badalona durant aquells anys es deia Francisco Franco. Estudiàvem en castellà, no recordo que hi hagués assignatures en català…

Els meus germans grans quan van arribar a Catalunya van començar a treballar. No hi van estudiar, aquí. Si l’idioma del país és optatiu (i llavors no era ni optatiu), passa que no tots els qui hi arriben al país tenen la voluntat d’aprendre –si no els és una necessitat.

En barris com la Salut, Llefià, el Gorg i Sant Roc de Badalona, ​​o el Fondo de Santa Coloma, al carrer no hi ha necessitat de parlar el català. S’hi pot sentir qualsevol idioma, però és estrany de sentir-hi català. Amb la immersió lingüística, els nostres fills han estudiat en català i castellà, però la pràctica es queda a l’escola. Si van a comprar caramels o una barra de pa, el botiguer no parla català, no és pas la norma.

Un país petit com Catalunya, terra d’acollida, corre el risc de perdre l’idioma si deixem que sigui optatiu, si no es fa necessari per a la vida al país.

Nicolasa Fernández
Sevillana, catalana i europea. Activista independentista

Font: El castellanoparlant instrumentalitzat | VilaWeb

diumenge, 10 d’abril del 2016

RENEIX EL COL·LECTIU "ILLENCS", EN EL MARC DELS PAÏSOS CATALANS

QUI SÓN EL COL·LECTIU ILLENCS?



[COMUNICAT] Ens redefinim!
Posted on 27 març 2015

L’any 2012, com a reacció a la nova llei de funció pública del govern Bauzà, és creà a Barcelona el col·lectiu Illencs pel Català. Aquest col·lectiu va organitzar el 23 de març de 2012 una manifestació de gairebé 3.000 persones pels carrers de Gràcia en defensa de la llengua i la cultura comunes de les Illes i, així, traslladar el conflicte a la ciutat comtal, la qual compta amb una gran massa d’illencs i illenques instal·lades per motius estudiantils, laborals i/o familiars. A banda de la manifestació vam poder comptar amb la visita d’una membre del GOB Menorca i duguérem a terme una xerrada on hi van participar més de dues desenes de persones.

Posteriorment, el febrer del 2014, s’organitzà també des del col·lectiu l’homenatge a dos poetes oblidats per les institucions illenques i peninsulars com són Bartomeu Rosselló-Pòrcel i Marià Villangómez. Gràcies al micromecenatge i el suport de moltes persones es va poder dur a terme un acte que va omplir el Centre Artesà Tradicionàrius, també al barri de Gràcia. L’acte va comptar amb la presència de desenes d’artistes i persones vinculades al món de la cultura que van recordar i reivindicar aquests dos grans escriptors i poetes.

Passat més d’un any després de la darrera activitat del col·lectiu, els illencs i illenques residents a Barcelona hem decidit reformular i repensar el col·lectiu. Consideram que és molt important fer de corretja de transmissió entre les Illes i la resta de territoris dels Països Catalans i que tot el que passi allà arribi i sigui entès aquí, no només els atacs a la llengua i la cultura pròpies (que també), sinó els atacs contra tot allò que ens fa ser el que som: l’educació, la sanitat, l’habitatge , els serveis socials, el territori… Per això i perquè els atacs a aquests diferents eixos es succeeixen a la resta del país – ja sigui per atacs de l’Estat o dels governs autonòmics i/o locals – consideram que es també una feina imprescindible la de posar en contacte i en comú les diferents lluites a casa nostra, per construir entre tots i totes els Països Catalans. La denúncia, la resistència i la construcció per tal de defensar i recuperar ca nostra i la nostra gent.

Uns àmbits tocats de mort per part del govern Bauzá però que no per això deixarem de denunciar. Denunciar-ho per recuperar i defensar ca nostra i la nostra gent.

El canvi més significatiu serà el canvi de nom. Illencs pel Català passarà a dir-se Illencs, i hi afegirem l’àmbit que treballem a cada moment (Illencs pel Territori, Illencs pels Drets Socials, etc.). Amb aquest canvi volem deixar palesa la nostra intenció d’anar més enllà i no defallir en la defensa d’allò que creiem just.

Finalment, us instam a estar pendents de les properes convocatòries i a seguir-nos a les xarxes socials Twitter i Facebook per tal que us assabenteu de totes les activitats i accions que pensem dur a terme.

Fonts: 

dilluns, 21 de març del 2016

#WelcomeRefugees: ESTÀ PASSANT, NI UN MINUT MÉS! (Consell de l'Advocacia Catalana)

Està passant. Han expulsat algunes de les ONG de voluntaris. No volien testimonis. Han evacuat el camp de Moria a Lesvos a 24 H. Els anti-avalots i policia amb altaveus han ordenat el desallotjament de tots els refugiats. Els traslladen espantats, mullats i a empentes a Kavala per ser deportats amb Ferri a Turquia.

Avui és el dia més vergonyós per a la Humanitat des de la Segona Guerra Mundial.

COMPARTIU-HO

Adjunto el link amb el manifest "Vergonya, ni un minut més! Per una Europa de les persones" redactat pel Consell de l'Advocacia Catalana que avui s'sha lliurat a l'Oficina de la Comissió Europea a Barcelona, per tal que qui vulgui el signi i el difongui. 

Hem de parar aquesta bogeria com sigui!



PODEU CONSULTAR AQUEST DOCUMENT PER COOPERAR VOLUNTÀRIAMENT

https://docs.google.com/document/d/1A9rysXmNysIPytm1sPvhO4kumPNRYZX6wEn6Si9yE8c/edit

dimecres, 16 de març del 2016

L'EFECTE "LESBOS", ARRIBA A VILANOVA I LA GELTRÚ


A Vilanova, en una finca aparentment abandonada on l'ajuntament l'altre dia va començar a enderrocar un dels murs que la tancaven, vaig poder descobrir-hi un submón que desconeixia, tot i que alguna vegada havia pogut intuir, atesa l'anada i vinguda de persones sense sostre pels voltants.

Vaig fer fotos seguint un camí, i heus aquí el que em vaig trobar.

Els seus habitants es queixen que ningú no els té en compte, que no tenen res, ni reben cap tipus d'ajut o suport. Això ja és xocant, certament.

El més greu, de confirmar-se, és que acusen l'ajuntament d'haver actuat amb traïdoria en no haver-los avisat de les obres; ni a ells ni tant sols a la policia, amb qui sovint hi han de tenir contactes atesa la seva situació. També acusen l'ajuntament de voler-los fer fora sense plantejar-los cap alternativa, mentre hi ha blocs sencers buits, per exemple, a la novíssima Rambla de Sant  Jordi.

També acusen l'ajuntament d'haver-los tallat l'aigua que arribava fins al centre de la finca. L'accés a l'aigua és un dret humà universal i potser el cas, si no fossin persones del tot marginades podria acabar als jutjats i en contra de l'ajuntament, per negar l'aplicació de la carta dels Drets Humans a un col·lectiu sense marge de maniobra.

Sembla que la brutalitat de l'efecte "Lesbos", arriba a casa nostra. Almenys, és el primer en què he pensat en veure com viuen aquestes persones, i com els tractem des d'algunes institucions que, per llei, ens haurien de protegir a tothom.

Cal començar a combatre des de casa nostra? Seguiré informant...







dijous, 10 de març del 2016

El 10 de març de 1923 fou assassinat Salvador Seguí, el Noi del Sucre


#Memòria | El 10 de març de 1923 fou assassinat per pistolers a sou de la patronal catalana Salvador Seguí, el Noi del Sucre, un dels líders més destacats de l'anarcosindicalisme de Catalunya de principis del segle XX.

"En canvi nosaltres, els treballadors, com sigui que amb una Catalunya independent no hi perdríem res, ans al contrari, hi guanyaríem molt. La #independència de la nostra terra no ens fa por."


Discurs de Salvador Seguí a l’Ateneu de Madrid el 1919

"A Catalunya, els elements reaccionaris del catalanisme, sovint aixequen la bandera de les reivindicacions catalanes, en un sentit nacionalista. I quan més soroll fan és en el moment en què es produeix un fet social de ressonància, talment com si cerquessin la intervenció de les autoritats de l’Estat espanyol per a batre els treballadors catalans.

Nosaltres, i ho dic ací, a Madrid, i si convé també a Barcelona, som i serem contraris a aquests senyors que pretenen monopolitzar la política catalana no per assolir la llibertat per Catalunya, sinó per a defensar millor els seus interessos de classe i sempre amatents a malmetre les reivindicacions del proletariat català.

I us puc assegurar que aquests reaccionaris que s’autoanomenen catalanistes, el que més temen es el redreçament nacional de Catalunya, en el cas que Catalunya no els restés sotmesa. I com que saben que Catalunya no es un poble mesell, ni tan sols intenten deslligar la política catalana de l’espanyola.

En canvi nosaltres, els treballadors, com sigui que amb una Catalunya independent no hi perdríem res, ans al contrari, hi guanyaríem molt. La independència de la nostra terra no ens fa por.

Estigueu segurs, amics madrilenys que m’escolteu, que si es parlés seriosament d’independitzar Catalunya de l’Estat espanyol, els primers i potser els únics que s’oposarien a la llibertat nacional de Catalunya, foren els capitalistes de la Lliga Regionalista i del Fomento del Trabajo Nacional.

Tanmateix hi ha moltes proves que confirmen el meu raonament. Tant se val que proclamin el seu catalanisme en discursos i articles periodístics....quan són a Barcelona, si pensen que es troben en perill els interessos de la seva classe benestant, enfollits i a corre cuita fan cap a Madrid, per oferir els seus serveis a la monarquia centralista, i més d’una vegada els haureu pogut veure vestint la casaca de ministre.

És per ventura, amb la col·laboració ministerial com es poden afirmar les aspiracions de la llibertat nacional de Catalunya, sotmesa a una monarquia centralista enemiga de l’emancipació dels pobles hispànics?

Sortosament la Catalunya vexada, injuriada, privada de la seva llibertat nacional, coneix be els seus detractors i sap de quin cantó estan els seus veritables amics i defensors.

Una Catalunya alliberada de l’Estat espanyol, us asseguro amics madrilenys, que fora una Catalunya amiga de tots els pobles de la península hispànica i sospito que els qui ara es volen presentar com a capdavanters del catalanisme, tenen una entesa fraternal i duradora amb altres nacionalitats peninsulars.

Per tant, és falsa la catalanitat dels qui dirigeixen la Lliga Regionalista, i es que aquesta gent avantposa els seus interessos de classe, es a dir, els interessos del capitalisme, a tot altre interès o ideologia.

Estic tant cert del que dic, que sense por d’exagerat, puc assegurar-vos que si algun dia Catalunya conquereix la seva llibertat nacional, els primers si no els únics, repeteixo, que li posaran entrebancs, seran els homes de la Lliga Regionalista, perquè a Catalunya, com a tot arreu, el capitalisme està mancat d’ideologia".

* Discurs de Salvador Seguí, el Noi del Sucre, l’1 d’Octubre de 1919 a l’Ateneu de Madrid.

(“Salvador Seguí: escrits”. Recull a cura d’Isidre Molas. Pàg 53-54. Ed.62, 1975)